남전도회, 나들이 2017. 07. 22

photos 2017.09.14 01:48


설정

트랙백

댓글

진솔, 연극을 하다 2017. 08. 19

diary/My_Family 2017.09.14 01:25

연극 관람 후 한 컷!!


설정

트랙백

댓글

2017 성가대 회식

photos 2017.08.12 18:11


설정

트랙백

댓글

구덕산교회 남전도회 천태산 산행 2017.3.11

photos 2017.06.19 09:33


이 장소를 Daum지도에서 확인해보세요.
경상남도 밀양시 삼랑진읍 |
도움말 Daum 지도

설정

트랙백

댓글

물댄동산 ELBiS 누가복음 4장 요약

ELBiS/Luke 2012.09.15 01:00

물댄동산 ELBiS 누가복음 4장 요약


예수님은 광야에서 40일동안 ‘성령’에 이끌리시며 ‘마귀’에게 시험을 받았다. 그 마지막 날에 받으신 시험은 그 종합판이다. 그런데 왜 예수님은 하나님이신 그가 시험을 받으셨나? 


예수님은 마귀의 시험을 받을 만큼 철저하게 인간이 되기로 결정하신 것이다. 그는 주리셨고 안락한 삶에 대한 욕구가 있었으며 목숨에 대한 두려움으로 하나님에 대한 믿음 조차 흔들릴 수 있는 분이셨다. 그는 그냥 지상에 내려온 신이 아니라 철저하게 인간이 되신 것이다. 그는 우리와 성정이 같은 사람이 되신 것이다. 인간의 몸을 입고 이 땅에 온 그는 죄인들이나 받는 세례를 받았고 더구나 마귀에게 시험을 받았다. 그러므로 그가 하시므로 우리도 예수님 처럼 본능과 성공, 권력, 하나님을 믿는 믿음에 대한 시험을 이기고 승리할 수 있다는 소망이 있다.


“이 글이 오늘 너희 귀에 응하였느니라”


예수님은 나사렛의 회당에서 이사야서 61장을 인용하시며 하나님나라의 복음을 선포하신다. 그 복음은 “가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고 주의 은혜의 해를 전파하”는 것이다. 그러나 나사렛 사람들은 그 복음을 오해하고 병 고치는 기적만을 기대한다.(v23)


하나님나라의 복음은 유대인이라고 해서 주어지는 것이 아니다. 유대인이 고대하던 복음은 지나갔다. 이제 복음은 예수 그리스도를 믿는 ‘모든’ 믿음의 사람들에게 주어진다. 우리는 이 복음의 은혜를 누리고 있는 것이다. 


“이 사람이 요셉의 아들이 아니냐”는 이야기는 그들이 예수님을 구세주로 받아들이지 않고 있음을 이야기 한다. 결국 예수님은 그들의 심기를 불편하게하는 이야기(오늘 하나님나라의 복음이 선포되지만 너희는 아니다!!)를 하고 그들의 배척을 받게 된다.


“내가 다른 동네들에서도 하나님의 나라 복음을 전하여야 하리니 나는 이 일을 위해 보내심을 받았노라”


예수님의 가버나움 사역을 자칫 귀신을 쫓아내고 병고치는 것에 중점을 두는 오류를 범하기 쉽다. 귀신은 은근히 예수님이 자신의 신적인 능력을 발휘하게 부추긴다.(vv33-35, vv40-41) 예수님은 사람들에 대한 연민과 사랑으로 그들의 병을 낫게 하시지만 그것이 그의 중심 사역이 아니다. 그의 축사와 병고침의 사역은 소문을 타고 온 갈릴리에 퍼졌다. 그래서 나사렛 사람들도 그런 기적을 기대했다. 그러나 예수님이 진정 전하고자 했던 것은 온 갈릴리 병자들을 치료하는 것이 아니라 ‘하나님 나라의 복음’을 전파하는 것이다.


우리는 우리 삶에 일어나는 기적을 체험하고 싶어 한다. 그러나 우리는 이미 기적 안에 살고 있다. 죄로 죽을 수 밖에 없던 우리가 새로운 생명을 얻었고 또한 하나님의 은혜의 해를 누리고 있는 것이다. 우리에게 기적인 필요한 것은 우리가 귀신에 들리거나 병들었을 때이다. 우리가 귀신에 들리지 않고 병들이 않고 살아가는 것이 축복이다. 부러 기적이 필요한 고난을 당할 필요가 없다. 하나님나라는 우리가 일상에서 평범해 보일지는 모르지만 건강한 삶을 영위하는 것이다. 하나님의 은혜를 경험하기 위해 일부러 먼나라까지 가서 쥐엄열매나 얻어먹을 필요가 없지 않겠는가?


- 김철규 간사


설정

트랙백

댓글

물댄동산 ELBiS 누가복음 3장 요약

ELBiS/Luke 2012.06.30 01:00

물댄동산 ELBiS 누가복음 3장 요약

 

누가복음 3장은 예수님의 공생애의 시작 즈음에 일어난 일을 기록하고 있다.

 

요한은 요단강 부근 각처에서 "죄사함을 받게하는 회개의 세례"를 전파하고 있었다. 

그것은 당시 이스라엘이 하나님의 백성에 합당한 삶을 살고 있지 않았기 때문이다. 10-14절에 미루어 볼 때 이스라엘 사람들은 부유한 사람이 가난한 사람을 돕지 않았고, 세리는 동족에게서 과도한 세금을 부과해 착복하였고, 군인들은 자신의 급료에 만족하지 못하고 물건을 강탈하거나 이를 거부하는 사람들을 거짓으로 고발하는 일까지 서슴지 않았다. 심지어 분봉왕인 헤롯은 동생의 아내와 결혼하는 부도덕의 극치를 달리고 있었다. 이런 죄많은 이스라엘 사람들이 '장치 올 진노'를 피하기 위해 세례를 받으러 온다. 요한은 이런 몰염치한(?) 이스라엘 백성을 향해 '이 독사의 자식들아"라며 쌍욕을 해댄다.

 

그런데 이런 유대인들 사이에 예수님이 등장하신다.

요한은 예수님에 대해 "그의 신발끈을 풀기도 감당하지 못하겠다"고 말했다. 유대에서 신발끈을 풀어주는 사람은 가장 낮은 하인이 하는 일이다. 요한도 예수님 자신도 자신이 누구인지 알고 있었다. 예수님은 물이 아닌 불과 성령으로 세례를 주며 손에 키를 들고 알곡과 쭉정이를 가려 심판을 하시는 분이시다. 그런데 그런 예수님은 왜 스스로 이 침례의 자리에 나왔는가? 침례는 죄있는 자가 임박한 진노(도끼가 이미 뿌리에 놓였다)를 피하기 위해 받는 것이다. 하나님의 아들이시고 아무 죄 없으신 예수님은 왜 '이 독사의 자식들아'라는 욕을 듣는 자들과 같이 그 세례의 대열에 참여하였는가?

 

그것은 예수님이 철저하게 한 인간으로의 삶을 시작하는 것을 의미하는 것이다. 그는 이 땅의 사람들의 삶에 철저하게 동참하고 계신다. 그는 억울하지만 담담히 그의 사역의 첫걸음을 침례라는 가장 낮은 모습으로 시작하기를 주저하지 않으셨다. 왜냐하면 그것이 예수님의 소명이었기 때문이다. 그는 '죽음'의 다른 모습인 침례를 받아들이셨고 또한 죄사함을 얻는 것에 동참했다. 또한 그는 자신을 희생의 제물로 드림으로 인류의 구원을 이루시고 부활하신다.

 

이런 예수님의 순종에 대해 하늘은 "너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라"고 응답한다.

하나님이 우리에게 주시는 소명은 때로 감당하기 힘들고 때론 억울하게 느껴지기도 한다. 그렇지만 너무 염려하지 않아도 된다. 그런 일에는 합당한 하늘의 응답이 있기 때문이다. 그렇다 사역은 무모한 자학이 아니라 부르심에 대한 자발적 순종이다. 나를 부르신 이에 대한 감사에서 시작되며 그의 위로와 환영으로 마무리 된다. 하나님의 부르심으로 된 희생만이 의미있다. 

 

예수님은 오늘 세례의 현장에서 그 사역의 첫걸음을 내딛는다. 하나님 됨을 버리고 한 사람의 인간으로의 삶을 인정하고 그 삶을 시작하신다.

 

- 김철규 간사

설정

트랙백

댓글

물댄동산 ELBiS 누가복음 2장 요약

ELBiS/Luke 2012.05.26 01:00
물댄동산 ELBiS 누가복음 2장 요약 

누가복음 2장은 예수님의 탄생과 성장을 보여준다. 누가는 예수의 본격적인 공생애의 사역 전에 그가 어떤 정체성을 가지고 있는지를 보여주기 위해 3가지 일을 선택했다. 예수님의 탄생과 함께 많은 일이 있었겠지만 누가는 특별히 예수님 탄생과 정결의식, 12살에 맞은 유월절에 일어난 예수의 실종사건에 주목하고 있다. 

 먼저, 예수님은 다윗의 동네 베들레헴의 한 구유에서 태어나신다. (vv1-20) 
구세주 예수의 탄생에 대한 천상의 선포는 장엄하다. "지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다"(v14) 그러나 예수님의 탄생에 호응하는 유일한 무리가 목자들이었다. 이들은 양들과 함께 들판에서 노숙하며 지내는 힘겨운 노동을 하는 사람들이다. 예수님의 위대한 탄생은 어두운 밤에 그 밤을 공유하는 한 부부와 목자들만이 목격하고 있다. 요한의 탄생이 그 지역의 빅뉴스가 되었음에 비해 예수님의 탄생은 아무런 주목을 받지 못하고 있다. 다만 마리아만이 목자의 증언에 의미를 되새기고 있을 뿐이다.(v19) 온 인류의 대속을 담당하고 구원의 길을 열어가실 구세주의 탄생은 힘겨운 과정(만삭으로 나사렛에서 베들레헴으로 이동, 지낼 곳이 없어 노숙하는 상황에서 출산)을 거쳐 조용하고 은밀하게 이루어지고 있다. 

 두번째, 요셉과 마리아는 율법에 따라 할례와 정결예식을 치루고 있다. (vv21-40) 
이것은 예수님이 그 특별한 탄생에도 불구하고 유대의 전통을 존중하고 따르고 있으며 한 사람의 유대인으로서 그 사회에 안착하였음을 보여 준다. 특별한 소명이 통상적 의무와 책임을 무시하는 것이 아니라 그것을 존중하는 것을 보여준다. 특히, 정결의식의 과정에서 예수는 장자로서 거룩하게 하나님께 드려진다. 이것은 이스라엘 민족을 애굽에서 구해내신 장자재앙을 기억하는 것이며 또한 대속의 제물로서 예수님의 소명과 연결되어진다. 이 과정에서 누가는 당시 메시아를 고대하던 경건한 유대인들의 증언을 통해 한번 더 예수님이 메시아되시는 근거를 보여준다. 

 세번째, 예수님은 12살에 맞은 유월절에 스스로 자신의 정체성을 드러내신다.(vv41-52) 
예수의 가족은 1년에 3차례 예루살렘이 올라갔겠지만 누가가 주목한 이 일은 유월절에 일어난다. 그것은 예수님의 메시아로서의 정체성을 드러내는 또 다른 장치처럼 보인다. 유월절은 애굽에서 장자재앙을 피하기 위해 양을 대신 희생하고 그 피를 문설주에 바른 것을 기념하는 날이다. 무서운 재앙에서 구원을 얻는 비결은 유대인이기 때문이 아니라 하나님의 구원계획에 순종하여 양의 피를 문설주에 바른 사람에게 주어지는 것이다. 예수님은 이미 12세 때 자신의 정체성을 알고 있었다. 누가가 이 사건을 기록한 것은 예수님이 어떤 깨달음에 의해 성인의 경지에 이른 것이 아니라 처음부터 자신이 하나님의 아들임을 알고 있었다는 것을 강조하고 있다. 

 예수님은 하나님의 특별하면서도 위대한 계획으로 인류를 죄에서 구할 메시아로서의 소명을 가지고 이 땅에 태어나셨다. 누가는 끊임없이 예수님의 메시아되심에 대한 증거를 보여주고 있다. 예수님 스스로 조차 자신의 정체성을 확신하고 계신다. 예수님은 놀라운 깨달음을 얻은 성자가 아니라 이미 예언되었으면 하나님의 치밀한 계획 속에 대속의 사역을 감당할 구세주로서의 자기 정체성을 가지고 이 땅에 오신 것이다. 그러나 예수님은 자신에 정체성에 합당한 특권적 삶이 아니라 철저하게 한 사람의 유대인으로서 유대의 전통과 삶을 존중하며 사셨다. 우리에게 하나님나라를 선포하신 예수 그리스도는 절대적으로 하나님이시면서 동시에 철저하게 인간으로 이 땅에 오신 것이다.


설정

트랙백

댓글

물댄동산 ELBiS 누가복음 1장 요약

ELBiS/Luke 2012.05.05 17:53

물댄동산 ELBiS 누가복음 1장 요약


1-4절, 2000년 전 그리스인 의사 누가의 세심한 노력으로 오늘날 우리가 유대인이 아니 입장에서 복음을 어떻게 볼 지 알려주는 귀한 보배를 얻게 되었습니다. 그는 성경에서 유일한 이방인 저자로서 그가 경험했던 복음의 감격을 유대 전통적인 관점이 아닌 그리스 역사서술적 관점으로 우리에게 전해 주고 있습니다. 이제 초대 교회 공동체는 예수님의 공생에 동행하고 그의 복음을 직접 들었던 제자들이 늙어 그 생의 마무리를 하는 상황에서, 그들이 '전하여 준 그대로 내력을 저술하려고 붓을 든 사람'이 많았습니다. 누가는 이미 많은 시간 예수님의 생애와 사역에 관하여(누가복음) 더 나아가 초대교회의 사역에 관해서도(사도행전) '근원부터 자세히 미루어 살핀' 사람으로 특별히 '데오빌로'로 대표되어지는 헬라 그리스도인들을 위해 이 복음서를 기록하게 됩니다. 이로서 제자들을 통해 이미 '알고 있는 바를 더 확실하게' 정리하고자 했던 것입니다. 우리도 누가복음을 살펴보면서 우리가 가진 신앙의 파편적인 경험들을 더욱 확실히 하는 좋은 시간이 될 것으로 기대합니다.

5-80절, 누가는 예수 그리스도의 탄생 이전에 세례 요한의 탄생을 먼저 다루고 있습니다. 또한 누가복음 1장은 세례요한의 탄생과정과 예수님의 잉태를 병렬로 정리하면서 서로 비교하고 대조하는 서술을 하고 있습니다. 그것은 세례 요한이 율법시대의 마지막 선지자이며, 예수는 은혜의 시대, 하나님나라의 시작에 있기 때문입니다. 율법의 시대는 가고 이제 은혜의 시대를 맞이하고 있는 바로 그 지점에서 이 두 인물이 교차하고 있는 것입니다. 요한과 예수의 삶은 비슷하면서도 다른 의미를 지니고 있습니다. 요한은 율법의 시대를 마감하고 예수는 은혜의 새시대를 열어가고 있는 것입니다.

하나님은 요한을 통해 이스라엘의 타락을 드러내면서 동시에 하나님나라의 선포가 우리에게 얼마나 기쁜 소식인지 보여줄 것입니다. 또한 하나님은 예수 그리스도를 중심으로 새로운 하나님 나라를 선포하실 계획을 세우십니다. 그 위대한 계획은 사람의 의지와 노력이 아니라 하나님의 세심한 계획과 주도적인 역사로 이루어져 있습니다. 

사실 엘리사벳의 잉태나 마리아의 잉태는 당사자들에게는 매우 당황스러운 상황이었을 것입니다. 그러나 하나님은 이들을 위해 세심한 계획과 충분한 배려로 그들을 설득하고 이끌어 가십니다. 그런 때문에 사가랴, 엘리사벳, 마리아는 혼란을 벗어나 확신에 이를 수 있게 된 것입니다. 하나님나라를 위한 그리스도인의 삶은 상식적이지 않을 수 있습니다. 그렇다고 황당한 것은 더욱 아닙니다. 하나님의 계획은 납득할만 하고 합당한 결과로 응답되어지기 때문입니다. 하나님의 소명을 받은 자들은 그 가는 길에 두려움이 없고 후회도 없습니다. 그것은 그 사람이 특별하기 때문이 아니라 하나님의 특별한 계획에 동참하고 있기 때문입니다. 비록 우리에게 아무 능력이 없어 보이지만 우리가 하나님을 향해 있기만 하다면 하나님은 우리를 하나님의 위대한 역사의 일꾼이 되게 하십니다. 또한 그에 합당한 은사와 환경을 제공하십니다. 

요한의 탄생은 신비롭고 특별합니다. 그러나 예수님의 길을 예비하는 소명을 감당할 뿐 그의 경이로운 탄생 과정은 평범치 않지만 예수 그리스도의 탄생에 빛을 더할 뿐입니다. 요한의 탄생이 이렇게 신비롭고 사람들의 주목을 받을만 한데 예수 그리스도의 탄생은 얼마나 놀랍고 위대할까 기대가 됩니다. 누가복음, 또 사도행전에 이어지는 이 세심한 메신저의 전언에 귀를 기울여 봅시다.

 

- 김철규 간사

설정

트랙백

댓글

아침 등산: 승학산 풍경들

diary 2012.02.23 11:10

아침 등산을 시작한 것은 운동을 싫어하는 내가 살아남기 위해서다. 오늘로 12일째... 그러나 산에 들어서면 마음이 차분해지고 행복한 기분이 든다. 운동으로 시작한 등산이지만 몸이 아니라 마음을 양생하고 있다. 그냥 길을 걷는 것이 익숙해지니 이제 옆을 보게되고 머리 위 하늘도 쳐다보게 된다. 목표를 향해 달리고 기록을 깨는 것이 목적이라면 인생은 정말 고행이다. 그러나 삶의 순간을 누리는 행복을 맛볼 수 있다면 그것이 참 인생이다. 내게 이 행복을 허락하신 하나님께 영광!!

내 머리 위, 하늘
누군가의 소망이 담긴 돌탑들...
도시는 아직 잠들어 있지만 아침은 밝아오고...
불투명한 삶의 머리 위에는 구름 너머 푸른 하늘이 있고...

설정

트랙백

댓글

아들과 아침 산에 올라...

diary/My_Family 2012.02.16 06:27
아침 등산을 시작한  7일째, 오늘은 아들을 깨워서 함께 산에 올랐다. 예전에 아들 데리고 목욕탕 가는 아빠들의 심정을 이해하지 못했는데 그 뿌듯함 이제 이해할 것 같다. 이 놈과 이런 정겨운 시간을 보낼 날도 몇 년 남지 않았다. 좀 더 자라면 내 품을 떠나 자기의 삶을 시작할 것이기에 지금 함께 시간을 보내는 것이 얼마나 소중한지...
우리 아들은 제 엄마를 닮아서 약간 웃기는 구석이 있다. 날카로운 바위 앞에서 한 오버 하고 있다.
멀리 우리 집이 보인다.
센스 있는 아들이 한 방 찍어 줬다...^^
비가 온 후라 땅이 질어 운동화 밑바닥에 진흙이 쩍쩍 붙는데 잘도 간다.

참고로 우리 아들은 이제 중학교 2학년에 올라간다. 엉뎅이 빵빵한 게 이제 다 컸다.

설정

트랙백

댓글